?

Log in

No account? Create an account

Делай, что должен

будет, что будет

Entries by category: история

Цветок зла (FASH3).
crustgroup
Цветок зла

Моя весна была зловещим ураганом,
Пронзенным кое-где сверкающим лучом;
В саду разрушенном не быть плодам румяным -
В нем льет осенний дождь и не смолкает гром.

Душа исполнена осенних созерцаний;
Лопатой, граблями я, не жалея сил,
Спешу собрать земли размоченные ткани,
Где воды жадные изрыли ряд могил.

О новые цветы, невиданные грезы,
В земле размоченной и рыхлой, как песок,
Вам не дано впитать животворящий сок!

Все внятней Времени смертельные угрозы:
О горе! впившись в грудь, вливая в сердце мрак
Высасывая кровь, растет и крепнет Враг.


Шарль Бодлер, "Цветы Зла".

Русская весна закончилась в мае, сожжённая в одесском доме профсоюзов, расстрелянная со штурмовых вертолётов в Славянске и раздавленная гусеницами бронетехники в Мариуполе. Но она дала нам надежду, надежду на то, что на руинах прошлой Украины можно построить что-то отличное от убогого фашистского, тотально русофобского и ублюдочно-несамостоятельного государства.
И мы назвали эту надежду просто и незатейливо - "Новороссия".

Отгрохотало залпами танков, гаубиц и ракетных систем залпового огня новоросское лето. Ушло и дало нам уверенность - "Новороссии - быть". Не потому, что так будет проще или комфортнее, не потому, что ещё один регион бывшей Украины, вслед за Крымом, решил убежать в спокойную и мирную Россию из распадающейся и горящей в горниле гражданской войны Украины.
"Новороссии - быть" звучало как мечта, как страстное желание нового мира, который бы оставил в прошлом всю ту коллективную боль, которая снедала и Россию, и Украину, и массу других осколков Советского Союза после глобальной цивилизационной катастрофы 1991 года.

Read more...Collapse )




promo crustgroup september 5, 2012 16:48 88
Buy for 100 tokens
Начиная цикл статей о ядерной энергии я постараюсь описать несколько моментов, которые часто проговариваются вскольз, либо вообще не упоминаются при разговоре о "ядерной альтернативе" ископаемым минеральным топливам. Стартанём собычных цифр и картинок, которые иногда гораздо более…

Соборность=унитарность? Да кто вам сказал такую глупость!
crustgroup
Статьи теперь надо писать короткие и ёмкие. Поэтому кратко — и по сути вопроса.
Вокруг какой идеи сейчас объединять людей?
Деньги? Да нет, господа, деньги — это не идея. Это простые жёлтые кружочки, которые иногда попадаются вам на жизненной дороге и позволяют не умереть с голода и получить ещё какие-то плюшки.
Именно на любви к деньгам, роскоши, прибыли и сибаритству и непонимании того, что все эти приятные вещи идеей не являются и погорели почти все функционеры из Партии Регионов.
Как говорится — вроде как и бороться за что-то надо, а с чем бороться-то?
С мирными протестующими? Ну, возьмём их в кольцо ВВ.
С боевиками в касках и с бейсбольными битами? Ну, выставим «Беркут» против них.
С вооружёнными мятежниками? Стрелять «Беркут», стрелять! За что вы получаете зарплату?
И тут как поне...

Так вот, господа. В какой-то определённый момент деньги перестают работать. И начинает работать идея.
У кого идея есть, тот и побеждает. История, которую сейчас пытаются вытравить из наших мозгов и заменить солянкой из гопака-шароваров-глечиков-оселедцев говорит нам именно об этом.
Гопак — это хорошо, но это не суть истории.

У любого объединения людей, решивших что-то сделать за пределами денег или выпивки «на троих» — должна быть идея.
Если идеи нет — всё, можно даже не звать людей в касках и защитных наколенниках. Не говоря уже о людях с оружием в руках.

Потому что только под идею можно строить государство. Государство при этом чем-то неуловимо похоже на армию.
Все государства, основанные на наёмной армии и на идее «зарабатывания денег» — плохо кончали.
Карфаген, Венеция, Генуя, Новгород или более близкая к нам Балаклава — все рассыпались под натиском первого более-менее организованного врага.
Их не могли спасти ни их стены, ни штыки наёмных войск. Поскольку с другой стороны на них смотрели люди, которые понимали, что готовы умереть. Несмотря на горе своих близких, несмотря на окончание жизни для себя лично.
Но — для того, чтобы жила их семья, их народ, их уклад жизни. И чтобы вы, те, которые сидят за стенами Карфагена или в уютных каналах Венеции — или же торгуют нашими детьми в тихой гавани Балаклавы — сдохли.
Потому что только что вы очень хотели, чтобы умерли мы.

Сегодня нет уже древней крепости Чембало, где предприимчивые генуэзские купцы торговали славянскими рабами.

Балаклава.-2

Рядом с этой крепостью стоит город Севастополь.
Город двух оборон, дважды разрушенный и дважды отстроенный вновь. Город, который вчера окончательно утвердил свой личный, уникальный пока выбор на просторах нашей страны.
Город, который уже попал в осаду и в блокаду со стороны нелегитимной и по-прежнему коррумпированной власти. Которая не смогла придумать ничего лучшего, нежели сразу же начать набивать уже свои личные карманы посредством использования всё тех же пресловутых конвертационных центров, на которых зарабатывал своё «бабло» Янукович и его клика.
Одни сегодня жгут листовки на улицах Киева — а другие в это время снова зарабатывают дензнаки на наших с вами налогах, предлагая предпринимателям снова идти в ярмо, а всему остальному народу — в старое, вонючее и узкое стойло.
И это — два крыла одной и той же банды.

Вообще, поразительно наблюдать, как вчерашние непримиримые соперники сегодня вовсю стали сотрудничать вокруг всё той же, старой и избитой «идеи заработать немножко денег». В то время, как рядовые протестующие сегодня всё больше и больше попадают в больницы с посттравматическим синдромом, в сфере «политических интересов» мы наблюдаем трогательное родство банкира Коломойского и рейдера Корбана с псевдонацистами «Свободы», а Тимошенко почему-то у нас оказывается незримо связанной с родившимся как раз на моей родной Днепропетровщине «Правым сектором».

И когда вам говорят, что угроза Украине, угроза вам лично исходит от рядовых майдановцев, от фашистов-львовян или от «русских сепаратистов» Севастополя — вам врут.
«Первая кнопка» страны уже не показывает вам ровно ничего объективного, ровно ничего важного, что происходит.
Вам могут сказать, что «В Севастополя начался русский мятеж!». Посмотрите объективно на вещи: Севастополь остался в составе Украины сознательно, сделав свой выбор быть нерушимым, незримым мостом между Россией и Украиной — до тех пор, пока реальный мост не построят между Таманью и Керчью.
И, пожалуй, остаться им и дальше.

Сейчас борются не с Севастополем — негодяи хотят растоптать там саму идею того, что кто-то, кроме управляемых ими сверху марионеток (фашистов, коммунистов, регионалов, националистов и прочая-прочая-прочая) может управлять страной.

Господа, мы уже взрослые. Мы можем понять, что нам надо в жизни, и без вашего внешнего дурацкого управления.
Это — не деньги. Я уже много раз в жизни отказывался от денег ради идеи.

В чём эта идея? И почему я поставил в заглавие статьи фразу о том, что «соборность не равно унитарность»?
Потому что соборность и унитарность — это разные понятия.

Соборность — это понятие сакральное, идущее из глубины веков, когда единый когда-то народ разделился на разные, пошедшие своими путями части.
Можете сами проследить, при желании все перипетии похода галичан, малороссов, великороссов и белорусов по столетиям истории.
Тогда у вас, наверное, появится много новых знаний помимо глечиков и гопака.

В 1919 году была провозглашена соборность Украины. Земли собрали. И предложили этим землям жить вместе. Как получится.
Получилось, надо сказать, весьма неплохо, несмотря на все трудности и на этом, весьма коротком пока историческом пути.

Правда, тут у нас произошёл небольшой казус: в соборные земли попало немало территорий и народа, который эти земли недавно колонизировал, приехав откуда-то издалека.
Но они тоже, в принципе, были довольны этой соборностью, которую им предложили весьма вменяемые и близкие по крови, вере и языку к ними соседи.
Малороссы, галичане и новороссы (смесь из колонистов многих национальностей, в том числе, в первую очередь — великороссов или русских) согласились жить вместе.
Малороссы и галичане были больше похожи друг на друга и согласились называться тогда украинцы.

Но, ещё раз, соборность тогда подписывали все народы. А отнюдь не только украинцы. И, постепенно, в эту соборность присоединили всех, кто хотел — включая и русинов Закарпатья, и долго бродившую под Румынией Буковину, и неспокойный в прошлом татарский Крым.

А вот большевики, присоединив окончательно в 1921 году эту соборную страну к победившей стране коммунистической революции, посмотрели на эту соборность — и поняли, что это как-то очень сложно.
Разные народы, разные культуры, разные взгляды. Трудно управлять, трудно слушать всех и выбирать какой-то единый путь. Нафиг нам все эти проблемы?

И поэтому для Украинской Советской Социалистицеской Республики выбрали совсем другой конструкт.
Унитарность.
Унитарность — это однообразие. Если соборность — это единство разных, то унитарность — это единство одинаковых.
Все говорят на одном языке, все подчиняются одному строгому административному делению, никакая уникальность или разнообразие не допускается.
Людьми при таком строе легко управлять. Ты кто такой? Рядовой Пупкин? А ну стать в строй!

Вот и вся суть унитарности. Если кратко.

Поэтому, когда сегодня «Правый сектор» говорит, что он едет в Севастополь, чтобы защитить соборность Украины, то он врёт. Севастополь уже защитил её сам, сделав свой личный выбор. Всё господа, поезд ушёл.
Вы едете защищать унитарность, которую так любо насаждали тут большевики и которая так удобна вашим хозяевам.
И которая даёт им возможность снова поставить народ в стойло и продолжить его доить, как и прежде.

Поэтому — я тоже поднимаю свой флаг. В рамках соборности Украины, но отнюдь не в рамках унитарности, которую тут на протяжении всего ХХ века насаждали большевики.

novoross

На этом флаге есть вся история моего края, который колонизировали все народы, населяющие мою сегодняшнюю Украину, начиная с начала XIX века.

Я никуда не уеду. Здесь слишком много моего — и история моего края, и незримые маркеры прошлого: польская крепость Кодак на правом берегу Днепра, русская Богородицкая крепость на его левом берегу.
Казацкая Томаковская Сечь и татарский форпост Чортомлык на юге, возле славного города Никополя — города побед и покорения мятежного Юга колонистами-новороссами.

Здесь два дорогих мне почтовых адреса и с десяток адресов вида «ряд, место», которые уж точно никуда уехать не могут.
Поэтому я тут остаюсь — за соборность Украины но и категорически против её унитарности.

Только все части нашей страны, собравшись вместе на Учредительном Собрании, могут решить, как им жить вместе. Унитарно, федеративно, автономно — роли не играет. Важно, чтобы это была лучшая Украина, а не перекрашенная, ухудшенная калька со старой.

А пока — Вся Власть Советам!
И — никакой поддержки Временному Правительству Турчинова лжеспикера-псевдопрезидента!
Ибо эти бляди, товарищи — ну вот ничем не лучше прежних. И даже — во сто крат хуже.



Бляди не отличаются полом. Это — не в трусах, а в мозгах.
Они не за идею — они за бабло. Снова и снова.

Руки прочь от Севастополя!
А потом мы и в Новороссии силёнок накопим, дайте время.
А со Львовом, Киевом, Луцком, Сумами, Донецком, Черниговым, Кировоградом и сотней городков поменьше — мы и без вас договоримся, как нам всем месте жить дальше.

В рамках нашей, соборной Украины.

Памятник Ленину. Днепропетровск.
crustgroup
Памятник Ленину на центральной площади Днепропетровска был смешной.

275052

Любого гостя Днепропетровска можно было подвести к нему и устроить невинный розыгрыш.
Всё дело в том, что под определённым ракурсом, который назывался "Ленин с люка" (подобно знаменитому "Дюку с люка") фигура Ленина на фоне голубого неба превращалась в смешнейший гротеск.
Правая рука вождя мирового пролетариата, выставленная немного вперёд от корпуса, превращалась в проекции в... эрегированный член, торчащий прямо из причинного места вождя.
Такой комический образ Ленина неизменно вызывал улыбку и смех всех моих знакомых - и с запада, и с востока Украины, из России, из Турции и из многих других стран.
Я хотел найти фото Ленина с этого ракурса в сети - но не смог.
Поехать и сфотографировать Ильича лично теперь тоже не получится - совсем другие гости, незваные и нежданные, которые пять часов старались покончить с памятником - и, наконец, скинули его с постамента. Уже в первом часу ночи.
Власть никак не отреагировала на данное действо, бросив горожан самих разбираться с буйной толпой. Был даже отключён номер 102. Чтобы не объяснять потом - почему не были приняты заявления граждан по номеру экстренного вызова. Ведь это - бюрократия, на которой хоть как-то, но пока ещё держится власть.

И я подумал... принесу-ка я цветов Ильичу. Просто так, от души и лично от себя.
Ну и посмотрю - сколько людей в моём городе сделает - сегодня, завтра, через месяц - ровно такой же жест.

Я недавно спросил свою дочку: "А кто такой Ленин?". Она сказала: "То ли поэт, то ли писатель, да, папа?"
Да, подумал я.
А ещё - смешной дядька с торчащим членом, которого я любил показать гостям.
Тем, которых я приглашал лично - и которых был рад встретить ещё на вокзале или в аэропорту.

И да, если что (ёлы-палы, никогда этого не писал!) - максимальный репост. Ибо есть чем заняться, кроме ответов на комментарии в посте насчёт цветов и памятника, на котором, собственно говоря, и держится вся государственная легенда современной Украины.

Значит, будет две Украины.
crustgroup
Трудно писать, когда в твою страну пришла война. Война гражданская, страшная, которой боялись все нормальные люди, но которую долго и целенаправленно готовили и изнутри — и снаружи.
Говорят, память народа сильна. Люди, единожды потерявшие близких, очень часто потом смотрят на мир совсем иными глазами.
Последний раз по-крупному Украина платила кровью за выбор своего пути в 1917-1921 годах — ведь именно тогда брат шёл на брата и отец воевал с сыном.
Моя семья в этом плане по-своему уникальна — я ещё помню рассказы моей бабушки — донской казачки, которая оставила мне небольшую тетрадь в клеточку, исписанную ровным каллиграфическим почерком и спокойно повествующую о буднях Гражданской войны.
Тогда «Вольный Тихий Дон» решил поиграться в гражданскую войну.
У бабушки было шесть братьев и она была самой младшей в большой казачьей семье. Трое братьев из станицы Скуришенской ушли воевать за красных, трое — за белых.
Из горнила Гражданской войны домой не вернулся никто из них.

1947-Папа и бабушка

Это мой отец и моя бабушка в 1947 году.
Прошла страшная война, во время которой моей семье пришлось два раза бежать и три раза скрываться от врагов, которые считали, что нам недостойно видеть одно небо с ними.
Бабушка, будучи обычным специалистом по весьма мирной профессии, дважды бежала от наступавших немецких войск — сначала из Черновцев, куда её послали организовывать мирный быт — в родной Днепродзерджинск, а потом из Днепродзерджинска — уже в далёкий, кавказский Черкесск, где война и фронт настигли её уже в третий раз.

Дед был в действующей армии, а бабушка была обычной совслужащей.
Бабушка была членом компартии, коммунисткой не по призыву, а по убеждениям — поскольку эти убеждения она не нашла, валяющимися в пыли и не выбрала конъюнктурно из-за каких-либо материальных благ — а осознанно приняла в силу того страшного сюжета, что произошёл с её родной семьёй ещё в Гражданскую.
Сюжета, за который было заплачено кровью — по самому высокому счёту.

В Черновцах её хотели убить. Хотели убить люди, которые говорили с ней на одном с ней языке.
А в Черкесске её, вместе с двумя детьми — семи и девяти лет от роду — долгие 160 дней прятали в подвале своего дома люди, которые знали эту женщину из далёкого украинского Днепродзерджинска всего пару месяцев.
Прятали в оккупированном городе, который 160 дней жил по чуждому и непонятному Берлинскому времени.

Предчувствие гражданской войны...Collapse )

Похороните меня в закрытом гробу... (HIST16)
crustgroup
Я уже как-то упоминал, что «святой троицей» археологии является простой набор весьма тривиальных предметов: жилище, керамика, погребение.
Ни летопись, ни древняя карта, ни самый уникальный древний меч не могут нам заменить этой «святой троицы».
Если археологи не обнаруживают на определённой территории этих трёх главных компонентов материальной культуры любого народа — то напротив какого-нибудь народа «роксолан» или «савиров», пусть даже и упомянутых у Геродота, можно ставить жирный знак исторического вопроса.

В этом случае у нас получается, что летопись говорит «чёрт знает что». То ли летописец был весьма далёк от реалий описываемых им событий, то ли «мне Мойша напел эту йестудей — боже, как шепелявят эти битлз!», то ли вообще — выдумал этих самых «роксоланов».
Короче, газета «Правда» в саркофаге Ярослава Мудрого:

bc61134-2

А чего смеётесь? Про газету «Правда» — это настоящая история, а не какая нибудь выдумка Геродота.
Можете сами прочитать этот увлекательный рассказ о путешествии останков князя на украинском прямо из первых уст директора заповедника «София Киевская» Нелли Куковальской, а можете, если хотите, изучить вольный перевод описания данных событий на русский язык, в случае слабого понимания вами современного украинского.

Причём, как видите, факты в двух разных текстах уже изложены по-разному. Хотя и касаются эти описания отнюдь не событий седого XI века нашей эры, когда у нас официально и усоп знаменитый князь Ярослав Мудрый, а перипетий самого что ни на есть задокументированного и изученного вдоль и поперёк ХХ века.

Но — итог остаётся итогом. Останки князя пропали (хотя и понятно, что они украдены во время оккупации Киева и вывезены в США), а в саркофаге у нас теперь вместо мощей Ярослава Мудрого лежат газеты «Правда» или «Известия».
Напечатанные в весьма историческом и близком к нам 1964 году. Которые там нашли только в 2009 году. А князь Киевский — пропал.

А саркофаг-то — вот он! Стоит себе, целёхонький.
Из белого проконесского мрамора, да ещё и принадлежавший изначально... римскому епископу Клименту I !
Чьи мощи из саркофага... о, там уж совсем запутанная история.
Разбросало товарища Климента по миру не по-детски. Можете почитать, где и как сейчас расположен Климент I.  Ярослав Мудрый хоть вроде бы в одном месте лежит.

Чудесны дела твои, господи!
Пожалуй, стоит посмотреть на саркофаги повнимательнее.
Ведь, как ни крути: жилище, керамика, погребение.

Похороните меня, как положено...Collapse )

Пятьсот лет, пролетевшие, как один день (HIST15)
crustgroup
Что мы хотим сделать в рамках исторического проекта? Написать новый учебник истории для средней школы?
Нет, это можно сделать с гораздо меньшими затратами сил и времени.
Учебник истории пишется с учётом одной извечной максимы: «Права или нет моя страна — это моя страна».

При этом, согласно давней максиме, у победы всегда оказывается много отцов, а вот поражение почему-то — всегда сирота.
Легко писать об Отечественной Войне 1812 года. И Наполеона победили, и в Париж с триумфом зашли.

А вот как быть с Первой Мировой и с революциями 1917 года?


Пусть Российская Империя проиграла в Первую Мировую войну — без разницы. Найдём сюжеты беспримерного героизма русских солдат и офицеров и включим их в наш рассказ. Расскажем о Брусиловском прорыве, о крепости Осовец и об охоте за турецко-немецким линкором «Гебеном» по всему Чёрному морю.

А проигрыш войны спишем на просчёты высшего руководства, тотальную коррупцию царского правительства и общую отсталость Российской Империи в сравнении с её противниками в Первой Мировой оставим там, за рубежом октября 1917 года. А потом уже большевики вытащили страну из горнила Первой Мировой.

Правда, часть страны и кучу народа при этом потеряли. Да ещё и попали в полную внешнеполитическую изоляцию на десяток лет.

Обратная позиция, в принципе, наблюдается у современных «монархистов». Только у них разрыв шаблона настаёт в момент победы советской власти в октябре 1917 —  и продолжается вплоть до августа 1991 года.
В такой ситуации разрыва истории им надо что-то писать про советский народ, который что-томного чего делал за целые 70 лет существования СССР.
Поэтому у них получается иной миф: большевики-коммунисты все 70 лет сидели на штыках,
а власть им получилось взять в октябре 1917 исключительно за счёт немецких денег.
А так народ был за царя, за православие и за Россию-матушку.

Не хотели русские революции 1917 года, это всё плохие большевики устроили.
И проливы бы были наши, и Константинополь, и Восточная Пруссия, и «Гебен» бы проклятый нам по репарациям передали.
Немного вот не дожали мы немцев-австрийцев-турок.


Гебен
Но, в итоге мы «Гебен» так и не догнали.
Потому что Россия всё-таки сильно отставала от своих соперников.

Гребной винт «Гебена» в Морском музее Стамбула.

При этом основное событие, которое и поставило точку в истории Российской Империи и послужило началом СССР,  и «монархистская» и «коммунистическая» история вежливо обходят стороной.
Ибо именно там, в литерном вагоне царского поезда и появляется «третья Россия», которая и подписывает отречение дома Романовых от власти.

И в реальной истории появляются тексты телеграмм командующих фронтами Первой Мировой, в которых герои-генералы (включая и уже упомянутого Брусилова!) по сути дела склоняют Николая II к отречению.
И только генерал от кавалерии Сахаров, командующий в то время далёким и второстепенным румынским фронтом, пишет историческую правду:

«Я уверен, что не русский народ, никогда не касавшийся Царя своего, задумал это злодейство, а разбойничья кучка людей, именуемая Государственной Думой, предательски воспользовалась удобной минутой для проведения своих преступных Целей. Я уверен, что армии фронта непоколебимо встали бы за своего державного вождя, если бы не были призваны к защите родины от врага внешнего и если бы не были в руках тех же государственных преступников, захвативших в свои руки источники жизни армии.».

Но даже он вынужден признать успех мятежа — и предлагает Николаю II всё то же отречение от власти.

Вот с этим и стоит работать настоящим историкам, которые пишут не учебник истории для школы, не героический эпос или фэнтези-роман, а историческое исследование.
В котором можно показать февраль таким, как он есть.
Жутким и инфернальным моментом конца устоявшегося и вечного мироустройства, который потом и порождает на обломках старого мира что-то новое.
Иногда через восемь месяцев — а иногда и через пятьсот лет.


Пятьсот лет, промелькнувшие, как один день...Collapse )

Добавим красок к мрамору (HIST13)
crustgroup
Наверное, не все читатели блога знают, что древние греки, древние римляне — да и все другие народы античного Средиземноморья всегда раскрашивали те мраморные скульптуры, которые дошли до нашего времени уже в виде снежно-белых, однотонных образов.
Однако, время от времени, мы откапываем из глубин истории артефакты, которые и сегодня поражают нас буйством древних красок.

Одним из таких интересных артефактов является самый знаменитый саркофаг из коллекции «Царского некрополя Сидона», о котором я уже писал.
Это — саркофаг Александра, который однако, несмотря на своё название, ничего общего с Александром Великим, не имеет:

Alexander2

Это — самый крупный и самый богато украшенный саркофаг Сидонской коллекции, который, согласно всем исследованиям, уверенно датируется второй половиной IV века до нашей эры.
Но вот если о форме этого саркофага и даже о его изначальной расцветке мы знаем достаточно много, то вот о том, кто был захоронен в нём изначально, нам неизвестно буквально ничего.
Но, сначала, краски!

Allexander

Именно так, на основе реконструкции по остаткам красочного слоя, выглядел погребальный «саркофаг Александра», когда его, метр за метром, опускали в заполненную песком шахту, понемногу убирая из-под него предварительно засыпанный в погребальную шахту песок.
Ну а потом в саркофаг поместили неизвестное нам тело и, скорее всего, с помощью системы канатов опустили на место тяжёлую крышку.

На момент обнаружения Хамди Беем Сидонского захоронения, его позднейшая часть, к которой относился и «саркофаг Александра», уже была безжалостно разграблена. Несмотря на тяжёлые крышки, грабители умудрились вывалить мраморные стены саркофагов и забрать из них всё мало-мальски ценное.

Разграблен был упомянутый мною уже Ликийский саркофаг, отреставрированную дыру на котором вы можете и сами приметить:

Sidon Lykia

Был пуст и «саркофаг Александра».
А дальше в работу уже включилась легенда. Легенда о великом завоевателе.

Мифы, которые вертят миром...Collapse )

Мятеж не может кончится удачей...
crustgroup
Не хочу писать о политической ситуации в стране. Страна агонизирует в шизофренической попытке совместить несовместимые между собой параметры.

Периферийный капитализм — и общество социальной ответственности.
Декларируемую национальную уникальность — и полное отсутствие таковой по факту.
Европейские принципы равноправного ведения гражданского диалога — и украинские принципы «свой, по свое, до свого».
Желание жить на широкую ногу и ездить на дорогих авто — и жуткую дыру в своём торговом балансе.
Ненависть к северному успешному соседу — и полное небрежение к построению мало-мальски приличного общества у себя дома.
Желание видеть вокруг себя обустроенную жизнь — и полное нежелание платить налоги на создание оной.
Крики о соборности — и пренебрежение интересами доброй трети населения Украины.

Страну лихорадит в отложенной революции, которую ей стоило бы пройти ещё в 1991 году.
Как поступила тогда, в далёком уже сейчас 1991 году Россия. И закрепила свой выбор в 1993-м.

Без победившей революции невозможна контрреволюция. Путин — дитя 1993 года. Кровь от крови и плоть от плоти штурма Белого дома. Настоящий контрреволюционер.
А кто сегодня контрреволюционер на Украине? Нет у нас здесь таких, все тут «хлопци с гарячим сердцем та малим розумом».

И, без разницы, кто сейчас сидит в Мариинском дворце, а кто — стоит на Майдане. Ума нет ни у тех, ни у других. Одни завели страну в тупик, а вторые им в этом активнейшим образом помогали.

А что на Грушевского? А на Грушевского у нас — революция. Если победит. Или же — мятеж. Если проиграет.

protesters-petrol-bombs
police-throw-petrol-bomb-ukraine

И, в принципе, нет разницы — победит ли толпа — или же победит «Беркут».
Толпа разобрала брусчатку и швыряет её в оцепление? Оцепление будет огрызаться травматическим оружием.
Толпа бросает в милицию коктейли Молотова? «Беркут» начнёт кидать их в ответ.

На Грушевского сегодня я вижу мятеж. Настоящий русский бунт, бессмысленный и беспощадный. Традиции которого на Украине столь же впечатляющи, как и у нашего, самого близкого нам, северного соседа.



До настоящей контрреволюции ему ещё расти и расти.
Расти в тиши кабинетов, а не в уличной потасовке, в которой нет по определению победивших. А есть лишь проигравшие.
Поэтому — нет смысла обсуждать, победит ли «Беркут» — или победит мятеж.

Надо обсуждать контрреволюцию.
Которая придет потом, когда надо будет наконец-то понять, что шизофрения — это болезнь.

А не нормальное состояние для 45-миллионной страны на протяжении вот уже 23 лет.

Партия Зимы, Партия Вечного Лета (HIST12)
crustgroup
Зачем я пишу о столь древних моментах, как «тёмные века», последовавшие вслед за Катастрофой бронзы или «тёмные века» после крушения Рима? Почему я копаюсь в старых манускриптах, зданиях, картах и артефактах? Что они должны дать мне — и моим читателям?

Всё объяснимо.
Я рассматриваю историю не как мёртвое знание, а как руководство к действиям в будущем. В будущем, которое неизбежно наступит, в каких бы богов мы верили, не верили и на каком бы языке мы не разговаривали.

Более того, даже вопросы хронологии меня занимают, как бы это ни казалось многим, гораздо меньше, нежели вопрос того, сколько людей жило в древнем Константинополе — и сколько из них ходило в храмы — а сколько на скачки на ипподром.
На котором их и убили во время восстания «Ника», которое и было поворотным пунктом для начала крушения Восточной Римской империи.
Потому что потом, вплоть до постройки уже османской мечети Сулеймана, Вечный город не построит ничего, даже мало-мальски подобного со Святой Софией.
И вся дальнейшая история Византии уже будет лишь слабой тенью тех первых 200 лет Второго Рима, втиснувшихся в период от Константина до Юстиниана.

Если правы Носовский-Фоменко и Уве Топпер — то тогда у нас просто-таки взрывная история, которая уложится в каких-то 2000 лет от первых пирамид Гизы.
И нам надо успевать за её бегом. Иначе нас сомнут куда более удачливые соседи.

Если же права традиционная история — то лишь за последние три с половиной тысячи лет мир уже дважды (в 1200 г до н.э. и в 500 г н.э.) раcпадался буквально на атомы, из которых каждый раз его собирали чуть ли не по пятьсот лет.

Возможно, если права традиционная история, мы уже через 50 лет можем смотреть с благоговением на Останкинскую башню и думать: «Блин, как же предки-то сделали это!». И думать, что это не телевышка, а минарет какого-то древнего и очень могущественного бога.

Точно так же, как архитекторы Юстиниана смотрели на римский Пантеон, не имея возможности его повторить.

Вы не верите в это и считаете, что «прогресс» (это такое римское слово, обозначает «движение вперёд») идёт только в одну сторону — вперёд и вверх?

12

Вот вам пример реального прогресса. Который и вверх, и вбок, и даже — вниз.
И никаким «духовным возрождением» такого непотребства не оправдать. Это — вещи непересекающиеся в принципе.

Моя версия, которую я постараюсь объяснить в этой статье на примерах тёмных веков Рима, такова: в элите всегда есть партия «продолжения банкета любой ценой» (партия «Вечного лета») и партия «подготовки к тёмному времени» (партия «Зима — близко»).
И именно борьба этих двух партий и различное понимание ими идеи прогресса и определяет траекторию развития общества.
Если первые сорят деньгами и ресурсами, живут в «вечном сегодня» и исповедуют максиму «У кого нет миллиарда — то пусть идут в жопу», то вторым будущее скорее представляется цепью взаимоувязанных событий, в которых  сани таки надо готовить именно этим «вечным», но столь краткосрочным летом.

Забегая вперёд, скажу сразу — учение Христа, очень прогрессивное и правильное на начало нашей эры, по моему мнению, подхватила именно эта партия «Зимы». Которая близко.
Но подхватила уже слишком поздно, когда римское лето уже зажелтело всем спектром красок осени и начало опадать листьями первых ноябрьских заморозков.

Поскольку, судя по материальным находкам в Пергаме и в Эфесе (и ещё в десятке мест Малой Азии, Египта и Италии) — это была партия, которая сохранила в своей традиции сюжеты о прошлых тёмных веках. Которые закончили «золотой век вечного лета» классической бронзы.

Ведь в Египте были отнюдь не глупые жрецы. Гораздо опытнее и гораздо дальновиднее этих греческих и римских выскочек...

Но начнём мы, как и всегда, немного издалека. С древних и малоизвестных богов.

Во глубине подземных вод...Collapse )

Эволюция по Скиннеру (HIST9)
crustgroup
Я безумно благодарен своим родителям. Благодарен за то, что на пути формирования моей личности они старались оставить минимум «предустановленных переменных среды», которые потом, будь их много больше, неизбежно бы привели к тому, что эта самая «среда» окостенела бы окончательно и превратилась бы в то монументально-непоколебимое «я верю и на сём стою!», с которым путь к истинному познанию часто закрывается для человека раз и навсегда.

Одной из таких «предустановленных переменных среды», безусловно, является идея бога.
Ведь родитель для малого ребёнка и есть то самое воплощение бога на земле — бога плохого или бога хорошего, в зависимости от того, как ведут себя родители по отношению к своим собственным детям.

И именно эта зависимость детей от родителей и формирует будущее восприятие бога маленьким, растущим существом.
То, что сказано тебе в домашнем кругу, в то время, когда твоё критическое восприятие ещё не сформировано, и есть та самая «переменная», которую многие потом, уже на протяжении всей своей последующей жизни, будут воспринимать, как константу.

«Бог есть! Какие могут быть сомнения? Я узнал об этом ещё в самом раннем детстве!»

Это — вопрос необсуждаемой веры того или иного индивидуума, который он вправе пронести через всю свою жизнь — от раннего детства и вплоть до самой глубокой старости.

«Бог всегда был таков! Какие могут быть сомнения? Я узнал об этом из святых книг!»

А вот это уже — категория проверяемая и осязаемая для внешнего для наблюдателя. Индивидуум хочет сослаться на некие факты реального мира, которые должны описать бога и продемонстрировать его наблюдаемые следы в нашем мире.
Следы, возможно, чудесные и впечатляющие, но, в то же время — вещные и осязаемые.

А существующие следы уже можно разбирать и анализировать — ведь это уже не идеальная, а весьма реальная категория. Реального мира, в котором выживают лишь самые приспособленные.

darwin_jesus


А идея одного бога, надо сказать, была идеей приспособленной и мощной. Настолько мощной, что остальные идеи и боги оказались совершенно неготовыми конкурировать с ней.
И так было вплоть до товарища нашего Чарльза Дарвина.
Который дал нам в руки мощный инструмент оценки эволюции.
Практику нахождения переходных форм. Которая столь же легко применима к человеческим идеям, как и к ископаемым останкам каких-нибудь древних зверушек.

Ryba pozera rybe

Ну а первый раз, как мы помним, идея единого бога пришла к людям ещё на исходе великолепного бронзового века, когда о Иисусе Христе не говорили даже и пророки...

Переходные формы? Их есть у меня!Collapse )